略论“六气 ”

年代：未知

医家：张乾仁

开本：16开

来源：绵竹县拱星公社卫生院

印刷：铅印

出自： 《绵竹县中医经验选编（二）》

一， “六气”的意义： “六气”古代名曰“六元”，即风、热(暑)，火、湿、燥、寒六种不同的气化，是由阴阳五行。四时节气的变化而发生的，《素问·五运行大论》说：“寒、暑、湿、燥、风、火……，其于万物何以生化? ....。东方生风，风生木，，……，南方生热，热生火，……，中央生湿，湿生土， .…，西方生燥，燥生金。北方生寒，寒生水”。《素问·天元纪大论》说： “在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣”。这种“六气”古人通过长期的观察，分析和归纳，得出了方土和气候变化的主要因素。实际上空气流动名为“风”，温度降低名为“寒”，温度增高名为“暑”，(热)，热与水气(寒)相蒸谓之“湿”，“湿”度减弱名为 “燥”，暑热合邪而化火。(当然风寒湿燥在一定条件下，皆能化火)。乃是自然气候变化的正常现象，对一切生物是有利的。 “六气”分配为时，共得二十四节气，即大寒、立春、雨水、惊蛰四节为“风”气主令：春分、清明、谷雨、立夏四节为“火”气主令；小满、芒种、夏至、小暑四节为 “热”气主令；大暑、立秋、处暑、白露为“湿”气主令；秋分、寒露、霜降、立冬四节为“燥”气主令，小雪、大雪、冬至、小寒四节为“寒”气主令。凡24节合为“六气”，吾人的呼吸起居、动作，无不直接或间接受其支配，冬裘夏葛，为人所易知，秋凉春暖，又为人所易晓，至于分晰“六气”穷其变化，吾人当不可尽知。但风无形而木有形，风动而木生，寒无形而水有形，寒至而冰结，古人云：“象显可征，虽愚不惑”，万物生于“六化”与吾人生活息息相关，生老病死，皆为其左右。《素问·六微旨大论》说：“物生其应也，气脉其应也”。风、寒、暑、湿、燥、火这“六气”都是宇宙间大气变化所产生的，但都各有其特性和功用，《素问·五运行大论》说：“燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。”由此可知，“六气”虽然是由大自然气候的变化所产生，但它又有相互调节偏倾的作用，因而“六气”正常变化是对生物生长发展的有利条件。 “六气”既然与吾人“气脉相应”当应与脏腑相合，如《素问·天元纪大论》说： “厥阴之上，风气主之，少阴之上，热气主之，太阴之上，湿气主之，少阳之上，相火主之，阳明之上，燥气主之，太阳之上，寒气主之，所谓本也，是谓六元。 ”