洪哲明
思邈云：不知易，不足言太医”。洪老对此说十分遵 崇。主张学习《内经》当参以 《周易》。洪老几十年反复研 读《周易》，颇多心得。他认为《内经》虽是中医理论休系 的莫基之作，但其核心内容却肇源于《易》以阴阳言之： 《周易》云“乾，阳物也；坤，阴物也”，“阳卦奇。阳 偶，《内经>则云“天为阳、地为阴”“阴道奇”。《周易》云：“在天成象，在地成形，变化见矣”，《内 经》则云：“夫变化之用，天垂象，地成形”。再如《周易》 云：“一阴一阳谓之道。曲成万物而不遗”，《内经》衍化发 展为“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”。 《内经》之“别阴阳应四时”与“太极生两仪，两仪生 四象”之理，实为一脉相承。以气言之，洪老认为，作为 中医理论基础的 “气”说，亦滥觞于《周易》。《周易·系 辞》云“天地细温，万物化醇”“天地之动贞夫一也”。“一” 即为气。《内经》则引申为“天地合气”。以中医之整体衡 动观而言之，洪老认为亦源于易。《周易》曰：“爻者，言乎 变者也”，乃以爻之阴阳而述天地万物之变化，《内经》则以 此类推人体生理、病理。《周易》云“吉凶悔吝生乎动”， 《内经》则云“成败倚伏生乎动”。中医亦循易理抉取机体 生化动态之象，做为辨证论治的依据，以养生疗疾。
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